洞仙歌 林外
飛梁壓水 虹影清光曉林外 橘里漁村半煙草 嘆今來古往 物換人非 天地裏 唯有江山不老
雨巾風帽 四海誰知我 一劍橫空幾番過 按玉龍嘶未斷 月冷波寒歸去也 林屋洞天無鎖 認雲屏煙障是吾廬 任滿地蒼苔 年年不掃
推測的大意
長橋映波風光好
橘林漁村是我家
世事無常山河在
人海浮沉數起落
老驥伏櫪不如歸
回到自然無拘束
洞仙歌，詞牌名。唐教坊曲名。原用以詠洞府神仙。有中調和長調兩體。
林外（1106-1170年），宋福建晉江馬坪村人。
林外年輕時，屢試不第，54歲才上榜進士，受命興化 (歷史上福建省的一個縣) 縣令。
有人說，他曾在杭州西湖酒肆壁間，題了一首七絕：
山外青山樓外樓
西湖歌舞幾時休
暖風熏得遊人醉
直把杭州作汴州
這首《題臨安邸》。也有人認為作者是溫州平陽（今浙江）人 林升 所作，因為留在粉牆上的墨跡是行草，「升」與「外」形體酷似。
至於《洞仙歌》，宋 楊湜 古今詞話：
「此詞乃近時林外題於吳江垂虹亭，世或傳以為呂洞賓所作者，非也。詞譜作昔有人題此詞於吳江垂虹橋，不書姓名，或疑仙作，傳入禁中。孝宗笑日：『以鎖字押老字，則鎖當音掃，乃閩音也。』訪之，果系閩人林外所作。」
垂虹橋素以「江南第一長橋」而聞名。在吳江市松陵鎮。
本初建於北宋慶曆八年（1048年），名利往橋，俗稱長橋。原為木橋，元泰定二年（1325年）改建成石橋。全用白石壘砌，原長500餘米，由72個拱券形橋孔組成．三起三伏。蜿蜒如龍。因橋「環如半月，長若垂虹」而得名。
此橋於1967年大部分塌毀，現尚存東西兩端20餘孔，1986年被當地政府闢為「垂虹遺址公園」。
飛梁壓水 虹影清光曉
【飛梁】淩空飛架的橋。
北魏 酈道元 水經注·晉水：「水側有涼堂，結飛梁于水上。」
明 李夢明 玄明宮行：「前矻石柱雙蟠龍，飛梁逶迤三彩虹。」
【清光】
1. 皎潔明亮的光輝。
南朝齊．謝朓．侍宴華光殿曲奉為皇太子作詩：「歡飫終日，清光欲暮。」
唐．崔備．奉陪武相公西亭夜宴陸郎中詩：「剪燭清光發，添香暖氣來。」
2. 敬稱他人的容貌丰采。
漢書．卷四十九．錯傳：「今執事之臣皆天下之選已，然莫能望陛下清光，譬之猶五帝之佐也。」
唐．皇甫枚．飛煙傳：「一拜清光，九殞無恨。」
【曉】
1. 名詞 天剛亮的時刻。如：「破曉」、「拂曉」。
元 王實甫 西廂記 第四本 第三折：「曉來誰染霜林醉？總是離人淚。」
2. 形容詞 清晨的。如：「曉霧」、「盧溝曉月」。
唐 李商隱 常娥詩：「長河漸落曉星沉。」
橘里漁村半煙草
【橘】
植物名。芸香科柑屬，小喬木或灌木。枝纖細有刺。葉狹長而尖，葉柄與葉片間有關節。花白色五瓣。秋天結果實，亦稱為「橘」，形小而扁圓，果皮為紅黃色，果肉多汁，味甘酸可食。果皮、種子、葉片等均可入藥。
福建的「福橘」已有1,000多年的栽培歷史，長期以來以色澤紅豔、酸甜適口頗得消費者青睞。上世紀六七十年代，福橘紅遍閩江兩岸，並遠銷東歐及東南亞，並在1986年和茉莉花、榕樹一起被正式定為福州市果、市花和市樹。1998年，福橘種植面積達到頂峰，全市共有10餘萬畝，占了柑橘類水果種植面積的半壁江山。
【里】
1. 內部。通「裡」。
元 馬致遠 四塊玉 佐國心曲：「命里無時莫剛求，隨時過遣休生受。」
2. 居所、居處。
詩經 鄭風 將仲子：「將仲子兮，無踰我里。」
孟子 離婁下：「去三年不反，然後收其田里。」
3. 街坊、巷弄。
後漢書 卷五十四 楊震傳：「連里竟街，雕修繕飾，窮極巧技。」
唐 韓愈 柳子厚墓誌銘：「今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐。」
4. 故鄉。如：「故里」。
文選 江淹 別賦：「割慈忍愛，離邦去里。」
5. 今地方政府行政區域之一。在鎮之下，鄰之上，與村平行。
6. 量詞。計算長度的單位。古代以三百六十步為一里。今以一公里等於一千公尺。」
【漁村】
漁民聚居的村莊。
唐 盧綸 送吉中孚校書歸楚州舊山：「漁村繞水田，澹澹隔晴煙。」
宋 柳永 訴衷情近：「遙認斷橋幽徑，隱隱漁村，向晚孤煙起。」
只要是沿海的地方，就有人去捕魚。福建漁業主要的分佈在甯德、福州、莆田、泉州、漳州。
【半】
1. 在中間。如：「半夜」、「半山腰」。
唐 張繼 楓橋夜泊詩：「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」
2. 二分之一。如：「半數」、「半邊」、「半碗飯」、「年過半百」。
3. 喻極少。如：「一星半點」、「一分半鐘」。
4. 部分、不完全的。如：「半成品」、「半生不熟」、「半新不舊」、「一知半解」。
5. 事物二分之一的部分。如：「剖半」、「一半」。
莊子 天下：「一尺之捶，日取其半，萬世不竭。」
【煙草】
1. 煙霧籠罩的草叢。亦泛指蔓草。
唐 黃滔 《景陽井賦》：「臺城 破兮煙草春，舊井湛兮苔蘚新。」
宋 謝逸 《蝶戀花》詞：「獨倚闌幹凝望遠，一川煙草平如翦。」
明 陳子龍 《春郊》詩之一：「娛情向煙草，極眺心悠悠。」
2. 一年生草本植物。葉大如卵，尾尖，采下曬乾，稱為煙葉，含尼古丁等質，可製成各種捲煙及煙絲。原產南美、 明代傳入我國。
土風錄·煙草 引 清 劉廷璣 在園雜誌：「閩 外人相傳，高麗 國妃死，王哭之慟，夢妃告曰：「塚生一草，名曰煙草，焙乾，以火燃之，而吸其煙，則可止悲。」
清 俞正燮 癸巳存稿 吃煙事述：「煙草出於呂宋，其地名曰淡巴姑，明時由閩海達中國，故今猶稱建煙。」
嘆今來古往 物換人非 天地裏 唯有江山不老
【今來古往】
由古至今。
唐 張蘊古 大寶箴：「今來古往，俯察仰觀，惟辟作福，為君實難。」亦作「古往今來」。
【人非物換】
人事變遷，景物更易。
紅樓夢 第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀：
列位看官：你道此書從何而來﹖
說起根由，雖近荒唐，細按則深有趣味。待在下將此來歷注明，方使閱者了然不惑。
原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。
誰知此石自經煆煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。
一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，丰神迥別，說說笑笑，來至峰下，坐於石邊，高談快論：先是說些雲山霧海、神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴。
此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：『大師，弟子蠢物，不能見禮了！適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，性卻稍通，況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉裏受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也！』
二仙師聽畢，齊憨笑道：『善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又〈美中不足，好事多磨〉八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。』
【物】
人以外的具體的東西：事物。生物。物體。貨物。禮物。文物。物價。物質。地大物博。物極必反。
比較：物是人非
景物依舊，人事全非。
三國 魏 曹丕 與吳質書：「節同時異，物是人非，我勞如何？」宋 李清照 武陵春 風住塵香花已盡詞：「物是人非事事休，欲語淚先流。」
雨巾風帽 四海誰知我 一劍橫空幾番過
【雨巾風帽】
遮蔽風雨的頭巾和帽子。常借指浪遊之客。
宋 范成大 正月十四日雨中與正夫朋元小集夜歸：「燈市淒清燈火稀，雨巾風帽笑歸遲。」
宋 陳三聘 夢玉人引：「雨巾風帽，昔追遊、誰念舊蹤跡。」
【一劍】
孟嘗君列傳 第十五 史記 卷七十五：
初，馮驩聞孟嘗君好客，躡蹻 (足踏草鞋)而見之。孟嘗君曰；「先生遠辱，何以教文也？」馮驩曰：「聞君好士，以貧身歸於君。」孟嘗君置傳舍 (下等招待所)十日，孟嘗君問傳舍長曰：「客何所為？」答曰：「馮先生甚貧，猶有一劍耳，又蒯緱 (用草繩纏繞劍柄)。彈其劍而歌曰『長鋏歸來乎，食無魚』。」孟嘗君遷之幸舍，食有魚矣。五日，又問傳舍長。答曰：「客復彈劍而歌曰『長鋏歸來乎，出無輿』。」孟嘗君遷之代舍，出入乘輿車矣。五日，孟嘗君復問傳舍長。舍長答曰：「先生又嘗彈劍而歌曰『長鋏歸來乎，無以為家』。」孟嘗君不悅。
【劍】
唐 李頻 春日思歸詩：「壯志未酬三尺劍，故鄉空隔萬重山。」
【橫空】
1. 橫過天空。
唐 虞世南 侍宴應詔賦韻得前字：「橫空一鳥度，照水百花然。」
宋 周紫芝 水龍吟 黃金雙闕橫空：「黃金雙闕橫空，望中隱約三山眇。」
2. 橫亙天空。 宋 周紫芝 水龍吟·天申節祝壽詞「黃金雙闕橫空，望中隱約三山眇。」
3. 彌漫天空。
宋 蘇軾 西江月 照野瀰瀰淺浪：「照野瀰瀰淺浪，橫空曖曖微霄。」
明 高明 汲古閣本琵琶記 第四十一齣：「只見朔風四起，瑞雪橫空。」
【番】
1. 遍數，次，回：三番五次。
【曉】
1. 名詞 天剛亮的時刻。如：「破曉」、「拂曉」。
元 王實甫 西廂記 第四本 第三折：「曉來誰染霜林醉？總是離人淚。」
2. 形容詞 清晨的。如：「曉霧」、「盧溝曉月」。
唐 李商隱 常娥詩：「長河漸落曉星沉。」
橘里漁村半煙草
【橘】
植物名。芸香科柑屬，小喬木或灌木。枝纖細有刺。葉狹長而尖，葉柄與葉片間有關節。花白色五瓣。秋天結果實，亦稱為「橘」，形小而扁圓，果皮為紅黃色，果肉多汁，味甘酸可食。果皮、種子、葉片等均可入藥。
福建的「福橘」已有1,000多年的栽培歷史，長期以來以色澤紅豔、酸甜適口頗得消費者青睞。上世紀六七十年代，福橘紅遍閩江兩岸，並遠銷東歐及東南亞，並在1986年和茉莉花、榕樹一起被正式定為福州市果、市花和市樹。1998年，福橘種植面積達到頂峰，全市共有10餘萬畝，占了柑橘類水果種植面積的半壁江山。
【里】
1. 內部。通「裡」。
元 馬致遠 四塊玉 佐國心曲：「命里無時莫剛求，隨時過遣休生受。」
2. 居所、居處。
詩經 鄭風 將仲子：「將仲子兮，無踰我里。」
孟子 離婁下：「去三年不反，然後收其田里。」
3. 街坊、巷弄。
後漢書 卷五十四 楊震傳：「連里竟街，雕修繕飾，窮極巧技。」
唐 韓愈 柳子厚墓誌銘：「今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐。」
4. 故鄉。如：「故里」。
文選 江淹 別賦：「割慈忍愛，離邦去里。」
5. 今地方政府行政區域之一。在鎮之下，鄰之上，與村平行。
6. 量詞。計算長度的單位。古代以三百六十步為一里。今以一公里等於一千公尺。」
【漁村】
漁民聚居的村莊。
唐 盧綸 送吉中孚校書歸楚州舊山：「漁村繞水田，澹澹隔晴煙。」
宋 柳永 訴衷情近：「遙認斷橋幽徑，隱隱漁村，向晚孤煙起。」
只要是沿海的地方，就有人去捕魚。福建漁業主要的分佈在甯德、福州、莆田、泉州、漳州。
【半】
1. 在中間。如：「半夜」、「半山腰」。
唐 張繼 楓橋夜泊詩：「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」
2. 二分之一。如：「半數」、「半邊」、「半碗飯」、「年過半百」。
3. 喻極少。如：「一星半點」、「一分半鐘」。
4. 部分、不完全的。如：「半成品」、「半生不熟」、「半新不舊」、「一知半解」。
5. 事物二分之一的部分。如：「剖半」、「一半」。
莊子 天下：「一尺之捶，日取其半，萬世不竭。」
【煙草】
1. 煙霧籠罩的草叢。亦泛指蔓草。
唐 黃滔 《景陽井賦》：「臺城 破兮煙草春，舊井湛兮苔蘚新。」
宋 謝逸 《蝶戀花》詞：「獨倚闌幹凝望遠，一川煙草平如翦。」
明 陳子龍 《春郊》詩之一：「娛情向煙草，極眺心悠悠。」
2. 一年生草本植物。葉大如卵，尾尖，采下曬乾，稱為煙葉，含尼古丁等質，可製成各種捲煙及煙絲。原產南美、 明代傳入我國。
土風錄·煙草 引 清 劉廷璣 在園雜誌：「閩 外人相傳，高麗 國妃死，王哭之慟，夢妃告曰：「塚生一草，名曰煙草，焙乾，以火燃之，而吸其煙，則可止悲。」
清 俞正燮 癸巳存稿 吃煙事述：「煙草出於呂宋，其地名曰淡巴姑，明時由閩海達中國，故今猶稱建煙。」
嘆今來古往 物換人非 天地裏 唯有江山不老
【今來古往】
由古至今。
唐 張蘊古 大寶箴：「今來古往，俯察仰觀，惟辟作福，為君實難。」亦作「古往今來」。
【人非物換】
人事變遷，景物更易。
紅樓夢 第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀：
列位看官：你道此書從何而來﹖
說起根由，雖近荒唐，細按則深有趣味。待在下將此來歷注明，方使閱者了然不惑。
原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。
誰知此石自經煆煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。
一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，丰神迥別，說說笑笑，來至峰下，坐於石邊，高談快論：先是說些雲山霧海、神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴。
此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：『大師，弟子蠢物，不能見禮了！適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，性卻稍通，況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉裏受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也！』
二仙師聽畢，齊憨笑道：『善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又〈美中不足，好事多磨〉八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。』
【物】
人以外的具體的東西：事物。生物。物體。貨物。禮物。文物。物價。物質。地大物博。物極必反。
比較：物是人非
景物依舊，人事全非。
三國 魏 曹丕 與吳質書：「節同時異，物是人非，我勞如何？」宋 李清照 武陵春 風住塵香花已盡詞：「物是人非事事休，欲語淚先流。」
雨巾風帽 四海誰知我 一劍橫空幾番過
【雨巾風帽】
遮蔽風雨的頭巾和帽子。常借指浪遊之客。
宋 范成大 正月十四日雨中與正夫朋元小集夜歸：「燈市淒清燈火稀，雨巾風帽笑歸遲。」
宋 陳三聘 夢玉人引：「雨巾風帽，昔追遊、誰念舊蹤跡。」
【一劍】
孟嘗君列傳 第十五 史記 卷七十五：
初，馮驩聞孟嘗君好客，躡蹻 (足踏草鞋)而見之。孟嘗君曰；「先生遠辱，何以教文也？」馮驩曰：「聞君好士，以貧身歸於君。」孟嘗君置傳舍 (下等招待所)十日，孟嘗君問傳舍長曰：「客何所為？」答曰：「馮先生甚貧，猶有一劍耳，又蒯緱 (用草繩纏繞劍柄)。彈其劍而歌曰『長鋏歸來乎，食無魚』。」孟嘗君遷之幸舍，食有魚矣。五日，又問傳舍長。答曰：「客復彈劍而歌曰『長鋏歸來乎，出無輿』。」孟嘗君遷之代舍，出入乘輿車矣。五日，孟嘗君復問傳舍長。舍長答曰：「先生又嘗彈劍而歌曰『長鋏歸來乎，無以為家』。」孟嘗君不悅。
【劍】
唐 李頻 春日思歸詩：「壯志未酬三尺劍，故鄉空隔萬重山。」
【橫空】
1. 橫過天空。
唐 虞世南 侍宴應詔賦韻得前字：「橫空一鳥度，照水百花然。」
宋 周紫芝 水龍吟 黃金雙闕橫空：「黃金雙闕橫空，望中隱約三山眇。」
2. 橫亙天空。 宋 周紫芝 水龍吟·天申節祝壽詞「黃金雙闕橫空，望中隱約三山眇。」
3. 彌漫天空。
宋 蘇軾 西江月 照野瀰瀰淺浪：「照野瀰瀰淺浪，橫空曖曖微霄。」
明 高明 汲古閣本琵琶記 第四十一齣：「只見朔風四起，瑞雪橫空。」
【番】
1. 遍數，次，回：三番五次。
2. 輪流更代：輪番。
3. 稱外國的或外族的：番邦。番茄。薯。
4. 倍：產量翻了兩番。
按玉龍 嘶未斷 月冷波寒 歸去也 林屋洞天無鎖
【按】
手向下壓或摁。
說文：「按,下也。謂手抑物使下。」
史記 絳侯周勃世：「於是天子乃按轡徐行。」
史記 項羽本記：「項王按劍而跽曰。」
張溥 五人墓碑記：「緹騎按劍而前。」
【玉龍】
1. 喻劍。
唐 李賀 雁門太守行：「報君黃金臺上意，提擕玉龍為君死。」 王琦 匯解：「玉龍，劍也。」
唐 呂岩 化江南簡寂觀磨劍贈侯道士:「欲整鋒鋩敢憚勞，淩晨開匣玉龍嘷。」
2. 龍形的玉雕。
唐 段成式 酉陽雜俎 物異：「 梁 大同 八年，戍主 楊光欣 獲玉龍一枚，長一尺二寸，高五寸，雕鏤精妙，不似人作。」
元 喬吉 水仙子 廉香林南園即事：「玉龍筆架，銅雀硯瓦，金鳳箋花。」
3. 傳說中的神龍。
宋 劉克莊 清平樂 五月十五夜玩月 詞：「醉跨玉龍遊八極，歷歷天青海碧。」 金 高庭玉 天津橋同李之純待月 詩：「跳上玉龍背，抱得銀蟾光。」
清 袁枚 隨園詩話 卷十四：「 永安寺 壁上有 梅田女史 題詩雲：『 靈妃 齊駕玉龍回，留得清陰滿緑苔。』」
4. 指龍形的漏壺。
宋 張孝祥 菩薩蠻：「玉龍細點三更月。庭花影下餘殘雪。」
元 薩都剌 章貢道中：「憶得當年曾夜值，玉龍銀箭漏聲長。」
【嘶】
細而尖的連續聲。如：嘶唧；嘶啦；嘶啦啦；嘶嘶。
【歸去】
回去。
唐 李白 題金陵王處士水亭詩：「醉罷欲歸去，花枝宿鳥喧。」
水滸傳 第三十二回：「恐父親煩惱，先發付兄弟宋清歸去。」
【林屋】
山名。
道教十大洞天之一。在 江蘇 吳縣 洞庭西山 (古稱包山 )。周圍四百里，號稱「元神幽虛之洞天」。
南朝 梁 任昉 述異記 卷上：「洞庭山 有宮五門，東通 林屋，西達 蛾眉，南接 羅浮，北連 岱嶽。」
唐 陸龜蒙 奉和襲美太湖詩·入林屋洞：「知名十小天， 林屋 當第九。」
元 顧瑛 送鄭同夫歸豫章分題得洞庭湖：「神禹 書藏 林屋 裡，仙人詩刻石屏前。」
明 高啟 洞庭山：「中有 林屋 仙所都，銀房石室開金鋪。」
【洞天】
1. 道教稱神仙的居處，意謂洞中別有天地。後常泛指風景勝地。
唐 李白 夢遊天姥吟留別：「洞天石扉，訇然中開。」
清 和邦額 夜譚隨錄·閔預：「此尼菴也，幽辟深邃，別有洞天。」
2 謂廣大。
宋 王禹偁 送柴轉運赴職序：「長州吏王某受公之知、探公之道久矣，惜公藴洞天之度，有致君之心。」
認雲屏煙障是吾廬 任滿地蒼苔年年不掃
【認】
1. 分辨，識別：認得。
2. 表示同意：認可。
3. 與本來無關係的人建立某種關係：認親。
4. 認吃虧：這事沒辦成，我認了。
【雲屏】
1. 喻層迭之山峰。
元 虞集 寄答桂風子先生：「雲屏第九疊，相與浴晨暾。」
2. 有雲形彩繪的屏風，或用雲母作裝飾的屏風。
晉 張協 七命：「雲屏爛汗，瓊璧青蔥。」
唐 劉長卿 昭陽曲：「芙蓉帳小雲屏暗，楊柳風多水殿涼。」
3. 喻屏捍朝廷的人。
唐 溫庭筠 過孔北海墓二十韻：「鸞凰嬰雪刃，狼虎犯雲屏。」 曾益 題注：“ 「董卓廢立，融每因對答，輒有匡正之言。」
4. 雲翳，雲。
唐 元稹 遭風二十韻：「俄驚四面雲屏合，坐見千峰雪浪堆。」
唐 儲光羲 同諸公秋霽曲江俯見南山：「山戛浴蘭阯，水若居雲屏。」
【煙瘴】
1. 瘴氣。深山叢林間蒸發出來的濕熱霧氣，人觸之輒病瘧。
宋 歐陽修 論台諫官唐介等宜早牽複劄子：「唐介 前因言 文彥博，遠竄 廣西 煙瘴之地，賴陛下仁恕哀憐，移置湖南，得存性命。」
三國志平話 卷下：「不聞蠻景煙瘴，瀘水 蜈蚣巴蛇，乃蠻地毒物？」
2. 煙瘴地面。舊指西南邊遠地區。古代常作為發配重犯之所。
明史·刑法志一：「充軍者，明初唯邊方屯種。後定制，分極邊、煙瘴、邊遠、邊衛、沿海附近。」
【蒼苔】
青色苔蘚。
晉 潘岳 河陽庭前安石榴賦：「壁衣蒼苔，瓦被駁鮮，處悴而榮，在幽彌顯。」
唐 杜甫 醉時歌：「先生早賦 歸去來，石田茅屋荒蒼苔。」
【廬】
指簡陋居室。
荀子 正名：「屋室廬庾。」〈注〉廬：草屋。 庾：依山崖建成的房子。
晉 陶潛 讀山海經詩 之一：「眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。」
晉 陶潛 飲酒：「結廬在人境，而無車馬喧。」